MESSIGNADI nel tempo: maggio 2011

lunedì 30 maggio 2011

L'occupazione del bosco Farone

PAGINE DI STORIA MESSIGNADESE / 1

L’occupazione del bosco Farone di Filippo Tucci

Agli inizi del 1950 la Piana di Gioia Tauro fu teatro di sommovimenti

popolari che avevano come obiettivo l’ occupazione dei fondi agricoli

incolti, appartenenti a proprietari terrieri della zona. Ispiratori e or

ganizzatori erano i partiti del fronte popolare di sinistra, spalleggiati

dal sindacato CGIL. Il movimento,sviluppatosi nel meridione d’Italia,

corrispondeva più a esigenze contingenti di strategia e lotta politica, che

non ad una reale necessità dei ceti popolari. In Calabria,ed in particola

re nell’area della Piana di Gioia Tauro, mancava un ceto operaio

e proletario che facesse da spinta al movimento e si identificasse nella

ideologia rivoluzionaria. Infatti la maggioranza della popolazione era

composta da piccoli proprietari-contadini e da modesti artigiani, le cui

ambizioni non erano certo di essere” livellati” all’interno di un sistema

di tipo comunista, ma di ampliare le loro “proprietà”. Il contesto econo

mico di quegli anni, successivi alla seconda guerra mondiale, era partico

larmente difficile e precario, ma non assimilabile ad altre situazioni

caratterizzate da sfruttamento da parte dì agrarilatifondisti.

Messignadi, nella circostanza, si mobilitò, capeggiata dal concittadino

Francesco Zimbè, dirigente zonale della CGIL e del Partito Socialista,

che nel paese aveva costituito una sezione politico-sindacale, forte di oltre

150 iscritti. Per cui, decisa a livello di vertice l’azione, si pianificò local

mente l’operazione, individuando nel bosco Farone il fondo da occupare.

Questo vasto terreno, attiguo alle proprietà coltivate dai messignadesi ,

era posto sul pianoro sopra il fiume Serra (Jona) , lungo la mulattiera

che da Messignadi portava a Molochio.Non fu difficile per Zimbè, con

vincere i paesani, allettati dalla prospettiva di una facile conquista.

Infatti in quel mattino del 5 marzo, una folla eterogenea composta da oltre

duecento persone, si ritrovò nella piazza della Chiesa Vecchia e e si mise

in marcia verso Farone, con la coreografia che la circostanza imponeva:

sventolio di bandiere rosse, qualche pugno alzato, schiamazzi,ecc.

Stranamente mancavano, o erano pochissimi, i braccianti, i “zappaturi”,

i “putaturi”,i raccoglitori di olive ( i “jornatari”) che avrebbero dovuto

essere il perno e la spina dorsale del movimento.Mancava,insomma il

proletariato. I “cafoni”(per dirla con Silone)sapevano che nulla avrebbe

cambiato la loro condizione e realisticamente quel giorno andarono a

lavorare per poter sfamare la loro famiglia. Quelli che, invece, parte

ciparono erano in maggioranza piccoli proprietari agricoli, che coltiva

vano direttamente la loro terra e qualche artigiano speranzoso in un

improbabile cambio di status. Immancabili gli “strascinafacendi”

e gli approfittatori. Insomma una variegata armata Brancaleone, dove

ciascuno pensava di trarre qualche vantaggio, magari a spese di qualcun

altro. In quella folla,l’unico idealista,che credeva veramente in quello che

faceva, era Francesco Zimbè, il quale per tre giorni continuò a guidare

ed arringare i “rivoluzionari”, dovendo spesso intervenire a sedare le

insorgenti liti sulla ipotetica spartizione del fondo. Comunque alterzo

giorno intervenne la forza pubblica che fece sgomberare tutti ed a Mes

signadi,come negli altri paesi della Piana, si ritornò alla normalità.

Grande fu la delusione da parte dei partecipanti, tant’è che i Partiti della

sinistra e lo stesso Zimbè persero credibilità e consensi elettorali,

scomparendo definitivamente dalla scena politica locale.

PERSONAGGI MESSIGNADESI /1

FRANCESCO ZIMBE’ di Filippo Tucci

Dopo la caduta del fascismo, Francesco Zimbè aprì a Messignadi

una sezione del PSI e della CGIL,consistente in una modesta scri

vania posta nello stesso locale, dove suogenero, mastro Gesu, svol

geva il lavoro di sarto. Zimbè era un convinto socialista, fautore

del fronte popolare della sinistra, anti-democristiano viscerale e anche

un tantino “mangiapreti”, come allora era abbastanza di moda in

quell’area politica.

Aveva, però, una particolare devozione per S. Paolo del quale, in

qualche occasione, aveva organizzato pure la festa. L’idillio con S.

Paolo si ruppe quando gli nacque laterza figlia femmina, anziché

il tanto atteso figlio maschio.Considerò il fatto come uno

sgarbo personale da parte del suo Santo Patrono, la cui statuetta,

che troneggiava su un mobile di casa, volò dalla finestra. Zimbè era

persona dal carattere deciso e di forte tempra, che non arretrava in

nessuna circostanza. Si narrava come una volta si fosse scontrato,

nei pressi di Palmi , con un importante “capobastone” di quel luogo,

il quale fu talmente ammirato dal coraggio dimostrato da volerlo per

amico, decretandone così il rispetto generale.

La forte passione politica, il radicato convincimento delle proprie

idee socialiste e la sua capacità oratoria, gli valsero il riconoscimento

dei dirigenti politici che, durantele campagne elettorali, lo invitavano

per fare comizi in tutta la Provincia di Reggio.

Fu nominato responsabile di zona e molto attivo nella organizzazione

del PSI e della CGIL nella Piana di GioiaTauro.Nel 1950, quando nella

Calabria, vi fu la rivoltadei contadini e l’assalto alle “terre incolte”,

Francesco Zimbè fu in prima linea ed rganizzò in Messignadi oltre

duecento persone che, marciarono verso le terre di Aspromonte

andando ad occupare un bosco incolto chiamato “Farone”. L’occupa

zione duròqualche giorno, poi l’intervento dei carabinieri, mandò tutti

a casa e qualcuno vnne denunciato, Zimbè per primo.

Di questa delusione collettiva,Francesco Zimbè agherà le conseguenze

politiche perché alle elezioni successiveil partito (PSI),di cui era respon

sabile raggranellerà a Messignadi solo 14 voti mentre la sezione contava

120 tesserati.Visto il carattere del soggetto la cosa non poteva finire così.

Infatti qualche sera dopo le elezioni,convocati gli iscritti, alla riunione si

presentano ben più dei 14 elettori. Così nel bel mezzo della riunione, spenta

la luce e preso un bastone, Zimbè comincia a dare randellate a destra e a

manca, spingendo tutti fuori. Nessuno ebbe il coraggio di protestare, ma lì

finiva l’avventura politica di Francesco Zimbè, che resta comunque un

raro esempio di dedizione totale e disinteressata ad una causa e ad un idea

in cui ha fermamente creduto.

1950 – L’OCCUPAZIONE DEL BOSCO FARONE

una vecchia “pasquinata” di un anonimo messignadese

(rielaborata approssimativamente da Filippo Tucci)

Cù Zimbedu capotesta,

Messignadi è tutta in festa.

Cù rumori e gran schiamazzi

si raduna a genti nte chjiazzi.

Messignadoti ndavia veramente tanti

Ca lu paisi restau menzu vacanti.

Arta si jiza “bandiera rossa “

e chi pugni chjiusi vannu a la riscossa.

A banda pilusa cu Micu u nanu,

cuminciau a sonari chjianu chjianu.

Fimmini e omini, zoppi e sciancati

caminavano tutti mbischjati.

Armati di zappi, cugnati e furcuni

Jivano u si spartunu u voscu i Faruni.

Sulu “don Nudu” mancava dà matina;

non ci ndavia datu u permesso a Bellardina!

Mastru Paolu u scarparu, surridenti,

cà non tirava cchiù spacu chi denti.

Ciccu Suraci, tuttu ncanitu,

volia nù pezzo i castanitu.

Masi Caia tutto contentu

cà si pigghiava a parti du parmentu.

Ma s’incazzau Micu i Leu:

chista parti a vogghiu jeu !

Ntervinni puru Roccu u’ Canali:

cà i parti ndanno a esseri uguali!

Dici a sua pure Jelasi:

a chi morzu ndavi u mi trasi!

Toscaneggiava Mariano u Balengo:

andate avanti che poi io vengo!

Volia a vigna Roccu Martino

u si poti fari du’ gutti i vino.

Era menza mbriaca a Ffonziella:

Voggjiu u vegnu puru ca barella!

Caminava sberto Lucilumera

u vaci u conza l’armacera

Ndavia partutu puru Micu u Piu

ma a prima nchianata sa fùjiu.

Urtimo chjicau Roccu u Pizzucu:

datimi chi voliti, mi basta puru nu bucu!

Jiru tri jiorna, da matina a notti

Zapparu a terra e pigghjiaru botti.

Poi Chjcaru i carbineri nte camionetti

E, amaru Zimbedu, nci misuru i manetti.

Tornaru o paisi scurnati e cunfusi,

senza banderi e pugni chjiusi.

Cantavanu, che da sira era ormai ora,

“Mira il tuo popolo o bella Signora”.

sabato 28 maggio 2011

lunedì 23 maggio 2011

domenica 22 maggio 2011

"A maistra Giulia"

PERSONAGGI MESSIGNADESI ”A Maistra Giulia"

Quando i bambini andavano “a maistra”

di Filippo Tucci

Chiunque, nella bella stagione, si sia trovato a passare nella via centrale di
Messignadi, avrà certamente fatto caso ad una vecchietta seduta sull’uscio
di casa, proprio di fronte alla Chiesa parrocchiale, intenta a godersi il tepore
del sole o a scambiare qualche parola con i passanti.

Si trattava di una anziana signora ultranovantenne che, come altre in questo
paese, aveva raggiunto questa veneranda età. Ma non era questa, o almeno
non solo questa, la particolarità di questa donna.

Nella storia delle piccole comunità ci sono delle persone che, per motivi di-
versi, lasciano una impronta indelebile non tanto perché hanno fatto cose ec-
cezionali, ma solo e soltanto perchè hanno vissuto una vita normale, laddove
la “normalità” consiste in dedizione verso il prossimo, spesso aldilà delle pro-
prie possibilità, in sofferenza e dolore sopportati con dignità, nell’avere sem
pre una parola consolatoria o pacificatrice.“A maistra Giulia” ha fatto parte
di questa schiera di donne (associo, nel mio personale ricordo anche a “mai-
stra Vincenzina Panuccio” e la signorina Carmelina Lando) che hanno fatto
da balia ed allevato generazioni di piccoli messignadesi. Si deve a loro se,
negli anni successivi alla guerra, tante mamme avevano la possibilità di andare
serene al lavoro, certe che i loro figli erano in buone mani, curati da occhi vigili,
attenti ed amorosi.

Certo nessuna di queste “maistre” era particolar mente scolarizzata, ma non
difettava loro né il buonsenso, né la disponibilità all’accoglienza.

La casa popolare, dove la “maistra Giulia” allora abitava e ci accoglieva,
era composta da una ampia stanza,da una piccola cucina e da un bagnetto,
posto nel vano scala che portava in soffitta.

Dentro quella stanza c'era di tutto: il letto matrimoniale, una brandina per i
suoi figli, una macchina da cucire Singer,un tavolo rotondo con sopra appog-
giati ninnoli vari e gli attrezzi di lavoro ( il metro, una squadretta,il gesso, le
“spagnolette”, aghi, spilli,ecc.). In un angolo, lasciato appositamente sgombro,
lo spazio per i piccoli e le loro sedioline.
Nella vicina cucina il marito, mastroPaolo “u scarparu”, aveva piazzato la
sua” banchetta” da calzolaio, con sopra martelli,colla,“trincetti”, la “strappa”,
lesine e strane forme di piedi in ferro dentro cui metteva le scarpe da riparare.

Doveva essere bravo perché tutti portavano le scarpe da “mpettari” e anche
quando (raramente) si compravano le scarpe nuove le portavano da lui per
farsi mettere i “ttacci” (chiodi a testa larga, per non consumare le suole). Era
un brav’uomo, mastro Paolo, anche se l’abitudine dell’epoca era quella di
non considerare molto le donne, per cui quella santa donna della maistra
Giulia doveva sopportare qualche sfuriata di troppo, soprattutto quando a
sera, rientrando dall’abituale visita alla cantina di “Ffonziella”, gli uomini,
un po’ alticci, cercavano di “armari sciarra”. A maistra allora usciva fuori e,
così come facevano le altre mogli, rabboniva il marito con buone parole
e lo riconduceva a casa.

Comunque noi bambini andavamo con gioia, perché “a maistra” non ci
obbligava a dire sempre le giaculatorie (come faceva la “Panuccia), ci
lasciava giocare e non ci dava punizioni. Eravamo, a secondo i giorni,
sette o otto bambini più “Turuzzu”e “Mela”, i suoi figli più piccoli. A
“maistra” ci faceva disegnare con lapis colorati, però dovevamo stare
fermi e buoni quando arrivava qualche sua cliente. All’ora di pranzo
tiravamo fuori dai cestini quanto le nostre mamme ci avevano preparato
e, generalmente, si metteva tutto insieme per poi dividere fra tutti. Quasi
sempre a quell’ora compariva la vicina di casa, donna Grazia o
suo marito Matro Peppe il sacrestano, che “a maistra” faceva parteci-
pare alla divisione del cibo, raccomandadoci di non dire niente ai nostri
genitori.

Poi a sei anni, mi mandarono alla scuola elementare, ma il rapporto con
la “maistra” Giulia è continuato e si è consolidato nel tempo (anche se insi-
steva a chiamarmi "professore", condividendoci reciprocamente le gioie
e i dolori che la vita riserva ad ognuno di noi.

I suoi figli maschi emigrarono e trovarono in Paesi lontani la fortuna,
che la nostra terra concede a pochi. Il suo desiderio era di avere accanto
la figlia“Mela”, che si sposò in paese e le diede due nipotini. Ma il destino
è sempre in agguato e la dolce e sensibile “Mela”, colpita dalla immatura
morte di Peppe suo marito, non sopravvisse a tale perdita. “A maistra”,
si rivelò, in quella funesta occasione, una roccia e, seppur tra tante lacrime
e sofferenze, si comportò con grande dignità per poter essere una guida
materna ai piccoli nipotini, rimasti orfani dei genitori.

Circa un mese fa, l’ultima volta che parlai con lei, la trovai serena come
sempre e pronta a fare la "volontà du Signuri" anche se avrebbe volentieri
donato la propria vita per salvare quella di uno dei tanti giovani che muo-
iono purtroppo prematuramente. Lei al dolore si era ormai rassegnata,
ma stava male al pensiero delle sofferenze altrui. Allora diveniva così dolce
e materna, da farti sentire ancora un bambino bisognoso di protezione, e la
sua mano ti regalava una carezza, mentre i suoi occhi si inumidivano.

Ecco chi era “a maistra Giulia”. Una donna di immensa umanità, incapace
di fare del male.

La sua morte non ha fatto notizia perché esiste soltanto una cronaca nera
e non c’è spazio in nessun giornale per gli esempi positivi.
Ecco perché, cara Maistra Giulia, ho voluto ricordarti, con queste povere
parole, che poco rendono le tue grandi qualità.

Certo ti ricorderanno le persone alle quali tu hai voluto bene, ma sarebbe
bello se anche gli altri che poco ti hanno conosciuto, imparassero qualcosa
dalla tua lezione di vita.